والعريف : فعيل من المعرفة ، وهو الذي يعرف أرباب المواشي ، وحيث ينتجعون من البلاد ، وكم عدد مواشيهم ويحيط بهم خبرة . « معالم السنن 2 / 4 ، 5 ، والمطلع ص 214 ، والنظم المستعذب 1 / 163 ، والمغني لابن باطيش 1 / 441 » . العزاء : أصل العزاء : الصبر ، يقال : « عزيته فتعزى تعزية » ، ومعناه : التسلية لصاحب الميت ، وندبه إلى الصبر ، ووعظه بما يزيل عنه الحزن . ومنه الحديث : « من لم يتعزّ بعزاء اللَّه فليس منا » [ كشف الخفاء 2 / 390 ] ، قيل : معناه : التأسي والتصبر عند المصيبة ، فإذا أصابت المسلم مصيبة ، قال : . * ( إِنَّا لِلَّه وإِنَّا إِلَيْه راجِعُونَ ) * [ سورة البقرة ، الآية 156 ] ، كما أمره اللَّه ، ومعنى « بعزاء اللَّه » : أي بتعزية اللَّه إياه ، وكذا قوله - عليه الصلاة والسلام - : « من عزّى مصابا . » [ كشف الخفاء 2 / 362 ] : أي صبّره وسلاه ودعا له . « النظم المستعذب 1 / 136 » . عزب : المشهور فيها فتح العين المهملة وكسر الزاي ، وفي رواية البخاري : « أعزب » ، وهي لغة قليلة مع أن القزاز أنكرها ، والمراد به : الذي لا زوجة له . قال الجوهري : العزاب : الذين لا زوج لهم من الرجال والنساء . والاسم : العزبة والعزوبة . قال غير واحد من أهل اللغة : ولا يقال : أعزب . « المطلع ص 289 ، ونيل الأوطار 2 / 162 » . عزم : فعل متعد بنفسه ، يقال : عزم الأمر ، ويتعدى بحرف الجر ( على ) ، فيقال : عزم على الأمر . ( ج 2 معجم المصطلحات )